Садоводство в русских православных монастырях никогда не стремилось к реализации какой-то завершенной идеи-схемы сада, к его обустройству по образу рукотворного рая. Причина этого – в ЭСХАТОЛОГИЧНОСТИ православного отношения к миру: рай на земле не возможен, есть лишь стремление к нему через страдания и долготерпение. Православный человек живет движением к высшему идеалу и видит его лишь в загробном мире. Высшей ценностью истинно верующего является отречение от мирских благ ради справедливости, самоотверженность и сострадание к ближнему, вера в обретение рая только после смерти.
Такое миропонимание отразилось на развитии русского православного сада - от отличается скромностью, ПРОСТОТОЙ, отсутствием садовой скульптуры и "театральной декорации" в виде гротов, мостов, мощеных дорожек, арок и др.
В этом саду возделываются знакомые намБИБЛЕЙСКИЕ РАСТЕНИЯ, среди которых как дикорастущие, так и плодово-ягодные и овощи - именно данный аспект дает развитие православному САДУ-ОГОРОДУ, утвердившегося как главная характеристика Русского сада.
С продвижением монастырей на Север возник тип ПРАВОСЛАВНОГО ЯБЛОНЕВОГО САДА, полностью рукотворного, созданного на каменных островах (практически на насыпном грунте поверх скальной породы), так называемый «ботанический сад Русского Севера». Ни один русский сад не обходился без яблонь! Русские сады были знамениты на весь мир своей "Антоновкой, "Белым наливом", "Семиренкой", и др. устойчивыми и вкусными сортами яблок!
Интерес православных монахов к РАСТЕНИЯМ-ИНТРОДУКТАМ (древнейшим на земле, возделываемым в новых условиях обитания) и энтузиазм в их акклиматизации вызвал появление пород дальневосточного происхождения - Бархат амурский, Сирень амурская, Орех маньчжурский. В Соловецком Ботаническом саду, на Валааме возделываются древнейшие растения! Эта работа отличается не только кропотливым и терпеливым трудом. Как отмечают ученые, "благодаря интродукции целый ряд древних растений возвращается на прежде занимаемые территории, как бы переживая свое второе рождение. Современный культурный ареал может рассматриваться как показатель экологической пластичности. Интересно, что сохранившиеся древние растения обладают повышенным запасом прочности. Известно, что в процессе длительного и сложного развития очень старые виды накопили и несут в себе большое количество геновариаций, которые в гомозиготном состоянии проявляются в необычных условиях, например при интродукции (Ярославцев, 1987). Ценная генетическая информация древних растений включает иммунитет против болезней и вредителей, устойчивость к экстремальным факторам, адаптационную пластичность".
Таким образом, подводя итог, мы можем выделить характерные признаки духовных традиций РУССКОГО САДА: 1) Эсхатологическая концепция; 2) Приоритет библейских растений в подборе ассортимента; 3) Простота и скромность садового дизайна; 4) Совмешение садовых и огородных культур; 5) Яблоневый сад как выращивание и селекция русских устойчивых сортов; 6) Акклиматизация растений; 7) Выращивание растений-интродуктов.